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“按目前考古界主流认知推断出来的时间，‘古彝族’建立的‘古滇国’的存在时期恰好是‘先秦时期’。”
“传说中的‘巫蛊之术’会不会就是继承自远古文明的‘某种不完整的技术’？除了让人莫名其妙的中招，有各种各样的死法之外，还有真正的使用方式和作用？”
“我们甚至可以反过来理解，‘巫蛊之术’就是远古文明留下来的，因为缺失了某些关键信息，真正的用法已经失传，让人‘中蛊’离奇死亡的效果仅仅是副作用。”
沈薇是完全跟不上鼎羽的思路和节奏，本来聪明的脑子里被鼎羽灌满了水，现在全是浆糊。
像小学生一样举起手，问道：
“可不可以这样理解，天朝的‘巫蛊之术’还有西方神话传说中的那些‘巫毒’、‘诅咒’，就是通过献祭生命而达成某种目的？”
鼎羽回答道：“可以这么理解，其实无论西方还是东方，这些类似的东西可能都是出于同源。”
“不管什么样的术法，邪恶的也好，不邪恶的也好，其实最核心的就是通过某种现代人无法理解的方式，达到通过正常手段无法达成的目的。”
“现在的普遍认知，‘蛊术’是一种很可怕的巫术，施展的载体是‘毒’，一旦中招会有各种奇怪的死法。”
“但是你们想想，施展‘蛊术’置人于死地的目的是什么？除了能制造‘恐慌’、‘震慑’之外，还有什么作用？”
“想要弄死某个特定的人，有无数种更简单的方法，为什么非要用伤敌一千自损八百的这种费力不讨好的方式？”
胖子举手提问道：“小说里不是说了，古代讲究杀人于无形，比如刺杀特别厉害的高手，或者防护严密的人，用无形无色的动静特别小的‘蛊术’比直接动手容易？”
鼎羽摇摇头：“你说的这仅仅是一种想象中的可能性。况且能有多少值得用这种手段刺杀的人？”
“所以在我的概念里‘蛊术’这玩意实际应用的范围其实很窄很窄。”
“用在防盗或者大规模战争上，也比用于单独弄死某个人要划算的多。但真正的历史记载当中，还真没有听说哪个国家靠‘蛊术’打赢仗的。”
“西南边陲的少数民族或多或少都有‘巫术’或‘蛊术’的传承。”
“在这片区域曾经诞生过多少政权？夜郎国、哀牢国、滇国、南诏国、大理国等等这么多国家。如果‘巫蛊之术’真的那么
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